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圣经故事之公公嫖儿媳妇改变人类历史

作者:短篇美文时间:2021-08-23 17:46:15浏览:

简介圣经故事之公公嫖儿媳妇改变人类历史

以色列的祖先是亚伯拉罕,亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生了12个儿子:流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯。

其中,犹大是最精明算计和鸡贼的,其他兄弟各有各的缺点,大哥流便给他爹戴绿帽,二哥西缅因为妹妹被性侵一气之下屠城(屠城这事有空再说说,其实和雅各的处理也有关系)。

众所周知,上帝应许亚伯拉罕的后裔成为大族,后代会有君王和救世主。

耶稣是大卫王的后裔,大卫王是雅各的四儿子犹大的后裔。

按理说,以色列的王应该生在公认人品最好的约瑟家里,为什么会生在公认最鸡贼的犹大家里呢?

这是因为犹大的儿媳妇他玛——他玛也是犹大的儿子的母亲。

读到这里,大家是不是在想,这是扒灰?

就是。

犹大为长子珥娶了他玛,犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就叫他死了。(创世记 38:6-7 和合本)

他玛嫁给了犹大的大儿子,大儿子不幸去世,那按照民族传统,他玛应该嫁给二儿子,她和二儿子生的儿子要归于大儿子名下,给大儿子留后。

犹大对俄南说:“你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你为弟的本分,为你哥哥生子立后。”(创世记 38:8 和合本)

但是婚后,二儿子不愿意给大儿子留后,于是就……

俄南知道生子不归自己,所以同房的时候便遗在地,免得给他哥哥留后。(创世记 38:9 和合本)

然后就被天谴了,死了……

这段后来经常被***拿出来告诫青少年不要随便打灰机,也就是说啪啪就必须找女人啪啪。

当然,也有人觉得上帝的旨意就是让犹大家生个后代,遗在地上就是违背上帝旨意了,所以活该死。反正说什么的都有。

大儿子和二儿子都死了,按规矩说他玛应该嫁给三儿子,三儿子未成年,那么就等三儿子长大。可犹大就觉得他玛这人克夫,生怕把第三个孩子克死了,所以到了第三个儿子长大的时候,就没有按照原来的规矩把他玛嫁给三儿子。

犹大心里说:“恐怕示拉也死,像他两个哥哥一样”就对他儿妇他玛说:“你去,在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。”他玛就回去,住在她父亲家里。

(创世记 38:11 和合本)

但是他玛就是想留个后。

于是在婆婆去世后,他玛做了个惊人之举。

过了许久,犹大的妻子死了。犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那里。(创世记 38:12 和合本)

他玛假装站街女,蒙着面纱,引诱公公,要留下犹大家的DNA。

有人告诉他玛说:“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她,以为是**,因为她蒙着脸。(创世记 38:13-15 和合本)

犹大还真的上套了,随后两个人就不可描述了。但在整个过程中他玛一直戴着面纱,犹大一直没认出儿媳妇了。

犹大就转到她那里去,说:“来吧!让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说:“你要与我同寝,把什么给我呢?”(创世记 38:16 和合本)

他玛不要钱,就要犹大的信物。

犹大说:“我从羊群里取一只山羊羔,打发人送来给你。”他玛说:“在未送以先,你愿意给我一个当头吗?”他说:“我给你什么当头呢?”他玛说:适合写在手帐里面的字“你的印、你的带子,和你手里的杖。”犹大就给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。他玛起来走了,除去帕子,仍旧穿上作寡妇的衣裳。

(创世记 38:17-19 和合本)

犹大转头找那个站街女,女人不见了,信物也被拿走了。犹大还纳闷,怎么还有人做这个不要钱的裸婚时代结局

犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去,要从那女人手里取回当头来,却找不着她,就问那地方的人说:“伊拿印路旁的**在哪里?”他们说:“这里并没有**。”他回去见犹大说:“我没有找着她,并且那地方的人说:‘这里没有**。’”犹大说:“我把这山羊羔送去了,你竟找不着她。任凭她拿去吧,免得我们被羞辱。”

(创世记 38:20-23 和合本)

过了几个月,他玛被发现怀孕了。周围人心想她肯定是出去乱搞了,因为她又没有老公。于是准备拿石头打死他玛。

约过了三个月,有人告诉犹大说:“你的儿妇他玛作了**,且因行淫有了身孕。”犹大说:“拉出她来,把她烧了!”(创世记 38:24 和合本)

他玛拿出了信物:嫖我的是我公公!

他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公,对他说:“这些东西是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这印和带子并杖都是谁的?”犹大承认说:“她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

(创世记 38:25-26 和合本)

犹大惊呆,没办法只能让儿子生下来。后来犹大觉得自己活该,他管不住下半身,又没有把他玛嫁给三儿子,食言了。

他玛生下了两个儿子。这两个儿子虽然是婴儿,但是也来了一出争长子名分的戏码。不过犹大再也没有和他玛啪啪过。

到生产的时候,一个孩子伸出一只手来,收生婆拿红线拴在他手上,说:“这是头生的。”随后这孩子把手收回去,他哥哥生出来了;收生婆说:“你为什么抢着来呢?”因此给他起名叫法勒斯。后来,他兄弟那手上有红线的也生出来,就给他起名叫谢拉。

(创世记 38:28-30 和合本)

到了雅各去世前,给犹大的祝福是帝王般的祝福,很多人说最根本的原因还是因为他玛。

犹大啊,你弟兄们必赞美你;

你手必掐住仇敌的颈项;

你父亲的儿子们必向你下拜。

犹大是个小狮子;

我儿啊,你抓了食便上去。

你屈下身去,卧如公狮,

蹲如母狮,谁敢惹你?

圭必不离犹大,

杖必不离他两脚之间,

直等细罗(就是赐平安者)来到,

万民都必归顺。

犹大把小驴拴在葡萄树上,

把驴驹拴在美好的葡萄树上。

他在葡萄酒中洗了衣服,

在葡萄汁中洗了袍褂。

他的眼睛必因酒红润;

他的牙齿必因奶白亮。

(创世记 49:8-12 和合本)

这个故事也可以看出圣经强烈的繁殖意识。因为他玛繁殖欲望强,所以在***传统里被定位成“比犹大有情有义。”

很多神学家说,大卫王和耶稣生在犹大一支派就是上帝奖励他玛这种强烈的繁殖意识——虽然他玛是装站街女引诱公公来嫖。

这是常人难以理解的,也不大符合圣经的叙事逻辑,但是犹大这一嫖,却也的确让大卫王和耶稣生在自己的谱系了。

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